西藏日喀则的桑珠孜宗宫，始建于公元1360年左右，是势压全城的一座宗山建筑，元明时期曾一度成为全藏的统治中枢所在。宗宫高度距地面92米，东西展开面长达280米，曾是晚于其330年的拉萨布达拉宫祖型。这座宏伟的历史地标不幸在"文革"时期被毁。
2004年初，上海市政府委托同济大学负责修复工程的全程设计和代理甲方工作。5年中，常青率建筑和室内设计团队与建设、施工单位密切配合，一期工程以现代建筑技术结合当地传统材料、工艺，保存加固了堡台废墟，原样复原了堡楼；二期工程以一期为依托，设计建成了古韵新风的民俗博物馆。
轮船招商总局大楼位于上海外滩福州路口南侧，2001-2004年，常青率团队完成了从前期研究、方案到扩初、施工图的设计全过程，并密切配合了工程施工。
外滩九号“轮船招商总局大楼”建于1901年，是在原旗昌洋行（Russell&Co.,1870年代起陆续被清政府招商局收购，今福州路17号为其遗存）临江花园的基址上建造的。这栋楼房是外滩建筑群中唯一一座保留下来的英国维多利亚时代后期新古典主义风格的外廊式建筑，也是“洋务运动”后对中国最具象征性和纪念意义的建筑物之一。
北新椒街的前身是老海门清波门外的一条通道，与椒江边的渡口相接。在清光绪二十四(1898)年海门港正式立埠通商，后日益繁荣，至民国时期，北新椒街规模达到鼎盛。在世纪之交的大规模旧城改造之后，台州市中心的椒江区的老街区大部被夷平重建，北新椒街是幸存的一条昔日经典老街。
保护与再生工程从环境实录、口述史访谈、保护规划、设计方案到施工图等前后历时三载，将设计目标定位于老街修复、活化及社区生活介入，重点是重塑街区内民俗公共空间，如将无人光顾的破旧茶楼恢复为历史上的街中庙宇-杨府庙；根据史料复原海门关牌坊、戏台、接官亭等；通过临街传统建筑整饬，恢复地方老字号的手工艺品、饮食及土特产店铺；将原海关、大宅院修复后变成社区文化艺术交流和展示空间等。
形态设计考虑了当地两千年来印度-中亚佛教、伊斯兰教和汉文化等在此交汇的多元、多样性，以及龟兹古今多民族建筑艺术的多义性，把不同文明阶段的美学元素加以提炼整合，象征性地表达在现代结构和材料的构成逻辑之中，在文化和技术两个方面都体现了可持续建造的理念和手段。
鹤翔山庄位于四川省都江堰市青城山山麓，青城山风景区入口处。原为古道观“长生宫”地望所在，距今已有1700多年的历史。长生宫为纪念天师道首领，西晋十六国之成汉(302-347)宰相范长生所设。后经历代重建扩建，1968年毁于火灾，在原址建制药厂，仅留有一段历史上的夯土墙，现为农行接待中心，即今鹤翔山庄。
[1]常青著《西藏山巅宫堡的变迁——桑珠孜宗宫复生设计研究》，同济大学出版社，2015；
[2]常青主编《历史建筑保护工程学——同济城乡建筑遗产领域研究与教育探索》，同济大学出版社，2014；
[3]常青编著《摩登上海的象征——沙逊大厦建筑实录与研究》，上海锦绣文章出版社，2011；
[4]常青著《历史环境的再生之道—历史意识与设计探索》，中国建筑工业出版社，2009；
[5]常青主编《大都会从这里开始-上海南京路外滩段研究》，同济大学出版社，2005；
[6]常青编著《建筑遗产的生存策略：保护与利用设计实验》，同济大学出版社，2003；
[7]常青著《中华文化通志.科技典.建筑志》，上海人民出版社，1998；
[8]常青著《西域文明与华夏建筑的变迁》，湖南教育出版社，1992；
[9]常青参著《中国建筑艺术史》，萧默主编，文物出版社，1999；
[10]常青参著《中国古代建筑史.元明卷》，潘谷西主编，中国建筑工业出版社，1998；
[11]常青参著《中国都市与建筑的历史》-都市的史记，张在元主编，（日）鹿岛出版社，1994；
[12]常青、徐菁、李颖春、张昕译《宅形与文化》（House Form and Culture），（美）阿莫斯.拉普卜特著，中国建筑工业出版社，2007；
[13]常青、张昕、张鹏译《文化特性与建筑设计》（Culture，Architecture and Design），（美）阿莫斯.拉普卜特著，中国建筑工业出版社，2004；
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