今天来参加这个首发式我非常激动。我是罗先生的弟子，这些年来，对我学术成长影响最重要的一个人就是罗先生。刚才主持人让我以同济大学副校长的身份发言，而我更愿意以罗先生弟子的身份说几句。主持人既然点了我，我就先以学校的身份说一句：罗先生是我们同济大学宝贵的学术财富，是我们同济大学的荣耀，是同济大学强大光辉中耀眼的一束。我想后面学术研讨部分可能不再安排我发言了，所以这里我就两个身份的内容一起说了。我觉得罗先生的影响很大。刚才大家也看到了，罗先生教的弟子桃李满天下。今天在座的，我一眼看过去，可能徒孙比徒子更多。师兄师妹们很少了，而弟子们有一批，再传弟子们有一大批，我觉得这是罗先生一生中最值得荣耀的事情，教了那么多孩子们。另外就是罗先生对社会的贡献。她一直到晚年，到了最近身体不好以后，没有办法了才不大出门。以前她一直参加各种各样的学术活动，在我们的城市建设过程中发挥了重要作用。今天是罗先生新书的发布会，罗先生一生中著书那么多，这一本是最集中、最完整的合集。此时，我觉得我们更应该好好地对她的学术思想作一些思考和研究。以前我们经常讲罗先生，大家都很尊重她，很爱戴她，说罗先生是女神，但罗先生的学术思想到底是怎样的，我觉得我们研究得还是不够。所以今天这本书的出版，希望能引发大家对罗先生学术思想的一种真正的深入的研究。
我本人是罗先生的弟子，一直在罗先生思想的熏陶之下，也一直在想，罗先生学术思想中最重要的是什么？这一大厚本书中的文章，我们这些弟子们都是非常熟悉的，看了很多遍。但这里面究竟透露出什么样的学术思想，这些学术思想对同济大学建筑系，对中国的建筑界，甚至对国际有什么影响，都很值得去深入研究。而研究的结果，将会更好地把罗先生他们那一代人，我们整个同济大学建筑系的奠基人们所开创的事业提到更高。同济大学今天之所以有这样的学术地位，离不开罗先生李先生他们这一代人的基础。更重要的是，我们今天如何能够接过这个衣钵，把它传下去，并且发扬光大。我自己作为罗先生的弟子常常想，罗先生的学术思想中哪些是最有光辉的？这本文集里，在前面由郑时龄院士作了序，对此做了一个很完整的概括。我也试图从我的理解去概括，我觉得有这么几个方面：
第一个是罗先生的学术思想有非常强烈的开放性，这当然和先生自己的专业有关。在那个国门封闭的时代，很少有人能够真正看到这个世界到底是怎样的。罗先生给我们同济学子乃至对全国很多地方的建筑界打开了一扇窗。这扇窗如此重要，我想如果没有这扇窗，中国改革开放几十年来的建筑界不会是现在这样。这样去描述罗先生的学术贡献我认为一点都不为过。今天对我们来说，开放已经不是问题了，我们很多人都直接到国外去学习，直接受教于国外的大师。可是在那个时候那个年代，没有这扇窗，我们根本不知道这个世界是怎样的。中国建筑和城市，如果和世界没有联系的话，不会发展到今天这样的程度。所以罗先生学术思想的开放性，我觉得应该在这个高度上去理解。这种开放性不仅体现在罗先生自己的教学、研究和著书中，体现在她对我们全国建筑界的直接影响中，也体现在对我们同济大学学术开放性的深刻影响。同济大学一个非常重要的学术特点就是我们的开放性，这与罗先生为代表的一大批早期奠基人的开放性不无关系。没有他们的开放，不可能有同济的开放。刚才章明老师对我说，前不久亚建协评了7个大奖，同济占了其中3个，这不是偶然的。我们经常在讲，为什么同济大学在国际的学术声誉总高于国内呢，这里面有种种原因，其中一个原因就是同济的开放性带来的。这一点我觉得罗先生功不可没。
罗先生学术思想的第二个特点，就是它有很强的时代性。罗先生的学术和很多学术不一样。我们知道，学术是没有时间的，可以研究很古的东西。但是罗先生的学术思想，始终把握时代的脉搏，这也使得后来我们同济大学建筑学术有一个特点，就是始终走在时代的前面。我们的杂志叫作《时代建筑》，我们的很多方面都体现时代性，建筑历史教学也是。我们把近代史看得比古代史更重要，不是是说古代史不重要，而是我们认为，学历史也好，学理论也好，跟我们时代是有关系的。这一点对建筑师，规划师的行业直接有帮助。我想如果我们学建筑学规划的人，不把握时代的脉搏，是没有办法走在时代前面的。同济大学能在很多方面走在时代前面，跟罗先生这样的学术思想有关。从当年的现代主义建筑大师的引进，到后来后现代主义建筑思潮启动时引进、分析、批评，以及之后更多的学术思想，都走在时代的前面。罗先生教导我们时，也强调要把握最新的东西。从同济大学开设的建筑历史理论课、当代建筑思潮课、当代建筑历史理论课，以至现在发展出来的一系列理论课，都和罗先生这方面的思想有关。所以我觉得，这种学术的时代性，是同济大学一个非常重要的特点。而这个特点和罗先生的贡献密切相关。
第三个，我觉得罗先生的学术思想充满了开拓性。她从来不拘泥于某一个领域，说我是外国建筑史老师，我就只教外国建筑史，不是这样的。比如刚才讲到，我们对于中国近现代建筑的研究，对于上海建筑的研究，就是罗先生开拓的。我的硕士论文和博士论文，都是在罗先生直接的引导和指导下确定题目，让我后来走上了这方面的道路。今天我们对于上海近代建筑的研究已经有了一支庞大的队伍，我们郑时龄院士、常青教授、卢永毅教授，都在做这方面的工作，我们的队伍非常庞大。这个庞大不仅在研究本身，更在于它对我们今天快速发展的国家，提出了一个非常重要的思想，就是怎么对待我们的历史，尤其是近代的历史，怎么去保护和传承它们。这在罗先生他们当时不是件容易的事情，那个时候这些是不被理解的。罗先生开拓的事情还有很多，比如说我们同济大学有一个享誉世界的《时代建筑》，没有罗先生，这个杂志也不可能像今天这样。所以我觉得可以举出很多事情，这些事情在罗先生的这一本著作中都可以看得出。每篇文章，都和那个时代最新的思想有关，而罗先生在引进这些新思想的时候，总是不仅引进，而且分析和批判。
第四个是罗先生的学术思想中，有着非常深邃的思想性，我自己深得其教诲。不论是研究上海，研究建筑历史，研究建筑保护，引进西方的建筑理论，都充满深邃的思考，具有思想上的深度。比如说，我自己研究上海建筑的时候，罗先生总是说，不要仅仅看到那些建筑的建筑学价值，表面的价值，以及引发出来的保护，更重要的是上海建筑背后的精神，这方面罗先生专门写了篇文章，叫做《上海建筑的精神》。我记得开始时罗先生给我讲了很多，然后让我帮她起草这篇文章。我起草完了后罗先生把它全部撕了，因为我没有真正表达出罗先生原来想要的意思。所以后来这篇你们在书里看到的文章，是罗先生自已一个字一个字写出来的。她关注的是思想。她一直教外国建筑历史理论，但在和我们谈西方建筑时，总是要讲到和我们中国的思想和传统究竟是什么关系。那时有很多人试图去写这些东西，从建筑的形态、建筑的意象等等去分析中国和西方的异同。这方面罗先生一开始就说，对于中国建筑思想的研究，首先要研究世界观、宇宙观，不然没有办法理解，这又是很深邃的一个思想。我后来发现很多作品，不论是外国建筑历史理论，还是中国建筑历史理论，那些有一定深度的研究文章里，多多少少都有罗先生的这类学术思想的影子。我们在座的还有一些年纪比较大的同学，我们都记得罗先生开设的建筑理论课，这是第一次在同济大学，我想也是第一次在中国开设的此类课程。这是一个全开放的课堂，让很多老师来讲，然后让同学自己讲，这时就会出现思想的碰撞。所以她一直强调，学历史也好，学设计也好，重要的是思想。我认为我们去研究罗先生的思想，如果能够在深度上进行挖掘，而不仅仅是把罗先生看做一个象征，看做一个形象，看做一个符号，那我们同济大学的建筑学术思想，会在罗先生他们那一代开辟的基础上更加发扬光大，会在中国的建筑领域里散发更多的光芒，会在世界建筑领域里获得更高的地位。我想这个是今天开罗先生新书思想研讨会的一个最重要的体会。我不知道后面是否还有机会发言，所以就先抛砖引玉了。说的不对的地方请各位老师，各位师兄，师弟师妹，各位同学，各位后辈学子们指正，谢谢！
同济大学副校长，教授
伍江
2015年11月19日